율법(律法)은 거룩하고 선하고 의로우신 하나님 앞에 인간이 얼마나 더럽고 악하고 거짓된 죄인인가를 비춰보게 하는 것입니다. 공의(公義)와 심판(審判)의 표준이 되는 하나님의 법에 자신을 비춰 보면, 그 때서야 비로소 자신의 죄를 발견하게 되므로  “죄 없다”는 말을 하지 못하고 입을 막게 됩니다.
율법은 죄를 깨닫게 해 주는 것이요, 죄인에게 죄의 심판을 선고하는 것입니다. “의문(儀文)은 죽이는 것이요”(고린도후서 3:6) 라는 말씀에서 의문(儀文)이란 “돌에 써서 새긴 죽게 하는”(고린도후서 3:7) 율법을 가리킵니다. 그것은 사람을 정죄하고 사람을 죽이는 것입니다. “죄의 삯은 사망”이라고 하는 것은 율법의 저주입니다.

하나님의 율법 앞에서 누가 “죄 없다”고 말할 수 있으며, 누가 “율법을 지켰다”고 담대히 말할 수 있겠습니까?

“너희 가운데 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”고 하심으로써, 예수께서는 그들도 동일한 죄인이라는 사실을 지적해 주신 것입니다. 예수님이 “어찌하여 형제의 눈속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐”라시며, “외식(外飾)하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈속에서 티를 빼리라”(마태복음 7:3,5)고 하신 것도 자기 눈에는 대들보만한 죄가 있으면서도 그 죄는 감추어 놓고, 다른 사람의 죄를 지적하고 정죄하며 또 자기가 그 심판을 집행할 수 있겠느냐는 말씀입니다. 그 거짓되고 교만한 종교가들의 사악함을 예수께서는 한마디로 지적하셨으며 이는 그들 또한 죄인임을 깨닫게 하기 위함입니다.

그들의 본래 의도는 간음 중에 잡힌 여자를 돌로 쳐 죽임으로써 만족감도 얻고, 또 결과적으로 사형을 사주(使嗾)했다는 구실로 예수님까지도 올무에 빠뜨리는 데 있었습니다. 그들은 자신들이 하나님의 심판대 앞에 서야 될 죄인들임은 전혀 생각도 않고, 육신을 입고 오신 메시야를 재판정에 세우겠다는 꾀를 낸 것입니다. 이것이 거짓된 종교가들의 마음입니다. 그래서 종교가가 타락하면 믿지 않는 사람들보다도 훨씬 더 악해진다는 말은 사실입니다.